Реальный и виртуальный мир

Что обеспечивает наш успех? Знания. В любом виде деятельности необходимо знать, что и как необходимо сделать, чтобы добиться нужного результата. Использование ложных знаний неотвратимо ведет к поражениям в любом виде деятельности. Поэтому знания законов поведения природы, человека и общества являются самым эффективным и практичным инструментом в достижении успеха.

 «Весь мир театр, а все люди в нем актеры», так совершенно точно и емко охарактеризовал наш виртуальный мир Шекспир. Разговор между людьми чаще всего носит неоткровенный характер. Каждый из нас пытается сыграть какую-либо роль. Но это означает, что все мы, от рядового гражданина до руководителя любого государства, каждодневно и постоянно сознательно или неосознанно создаем виртуальный мир. Мы привыкли жить в этом виртуальном мире, и не хотим видеть жизнь общества такой, какой она есть на самом деле. Это и не плохо и не хорошо. Такова социальная природа человека.

Когда мы читаем художественную литературу, смотрим фильм или рассказываем увлекательную историю, то несоответствие действительности написанного, сказанного, увиденного и услышанного явление вполне нормальное и необходимое. Задача у всех писателей, режиссеров и актеров одна - воздействовать на наши переживания, настроение и воображение. Создание виртуального мира - главный смысл деятельности всей творческой интеллигенции. Одним из примеров создания виртуальных образов является реклама, в том числе и политическая.

Но если вымысел - главный инструмент для деятельности писателя, режиссера и актера, то для решения проблем человека и общества он оказывается главным фактором наших неудач и поражений. В условиях ложной и недостоверной информации никто не может принять правильных решений.

Влияние виртуального мира на общество приобрело опасный характер для всей жизни на нашей планете. Научно-технический прогресс достиг больших масштабов. Человечество оказалось способным решать технические проблемы только потому, что благодаря усилиям Коперника и Галилея мы в естественных науках научились отделять реальность от вымысла. Но по содержанию социальных технологий остались на уровне средневековья. Мы по-прежнему пользуемся виртуальными представлениями о жизни человека и общества. По-прежнему проблемы общества пытаются решать с помощью силы (вооруженной, экономической и политической), а не с помощью знаний реальных процессов происходящих в обществе.

Для того чтобы не только постоянно говорить о проблемах, но и успешно их решать, нужно знать, как устроен наш реальный мир. А для этого необходимо признать, что реальный мир человека и общества не такой, каким он нам всем кажется. Он совершенно иной. В свое время всем казалось, что солнце вращается вокруг земли, но оказалось все наоборот. Людям казалось, что земля плоская, но она оказалась круглой.

Нам только кажется, что государственные деятели должны и обязаны руководствоваться интересами большинства граждан страны в своей деятельности. Однако в реальной жизни мы все, а не только государственные деятели, руководствуемся при принятии тех или иных решений своими собственными интересами. За виртуальными интересами государств, компаний, предприятий и организаций всегда и везде стояли, стоят, и будут стоять реальные интересы тех людей, которые принимают решения от их имени. У юридических лиц не может быть каких-либо интересов, поскольку они лица неодушевленные. Вопрос только в том, насколько интересы одних людей совпадают или расходятся с интересами других. Найти государственных и политических деятелей с другими мотивами их деятельности – задача не реальная. Это все равно, что искать грибы на хоккейном поле.

Что нужно сделать, чтобы руководители государств, компаний, предприятий и организаций были вынуждены работать на пользу общества? Какие нужно создать условия, при которых их реальные интересы сближались бы с интересами большинства граждан? Как поставить фильтр, который в ответственные моменты не пропускал бы ложную информацию в наше сознание, а, следовательно, создавал необходимые условия для успешной нашей деятельности?

Этим и другим вопросам посвящена эта работа.

В основе ее лежат три фундаментальных открытия, которые позволяют превратить общественные науки в такие же полезные и эффективные, какими являются естественные.

1. Критерий истины

Ни один достоверно известный факт не должен противоречить нашим выводам. И только один единственный, говорит либо о ложности наших знаний, либо об ограниченности их действия.

В естественных науках такое жесткое требование было введено благодаря усилиям Коперника и Галилея. Проверка опытом, экспериментом научных выводов стал критерием истины в естественных науках. Поэтому они относятся к точным наукам и стали главным инструментом для проектирования высоких результатов в деятельности общества. Такая практика в естественных науках предопределила научно-технический прогресс и создала современную цивилизацию.

В общественных науках нет никакого критерия истины. Отсутствует фильтр, который отделял бы истинные научные знания от ложных. По этой причине современные общественные науки не способны предложить обществу решения наиболее важных проблем. Они создают виртуальные образы нашего мира. Более всех в этом направлении преуспела философия.

В частности, сформулированному критерию истины не удовлетворяет ни одна из широко известных экономических теорий. Использование их выводов в практической деятельности неотвратимо приводит к отрицательным результатам. Причем, чем точнее следуют рекомендациям сторонников разных экономических школ, тем хуже результат.

Примером может служить следование либерально-монетарной экономической идеологии. Ни в одной стране мира не был получен высокий положительный результат от реализации выводов этой экономической школы. Напротив, в Аргентине, России и других странах был получен прямо противоположный результат, что свидетельствует о ложности этого направления экономической науки. Если бы Рузвельт в тридцатых годах следовал рекомендациям либерально-монетарной экономической школы, то США, как государство, исчезло с политической карты мира. Однако из-за отсутствия критерия истины эта идеология стала ведущей в мире и постоянно навязывается многим странам в качестве государственной политики, в том числе и через международные организации (ВТО, МВФ, МБРР и др.).

2. Двойственная природа человека

В каждом из нас существуют и поочередно действуют два совершенно разных человека. Один - социальный (коллективный), другой - индивидуальный (эгоистичный). У них разные мотивы деятельности. У индивидуального человека мотивы деятельности находятся внутри нас. У социального человека мотивы деятельности находятся в социальной среде, в которой мы живем и работаем. Эти два разных человека постоянно взаимодействуют друг с другом, что и определяет личность каждого из нас.

Социальные и индивидуальные мотивы могут сближаться или расходиться.

Степень расхождения индивидуальных и социальных мотивов деятельности – главный фактор, который влияет на результаты деятельности людей и их психическое состояние.

Если расхождение высокое, то наступает депрессия. А при превышении определенного предельного уровня человек гибнет (самоубийство или распад личности).

Если социальные и индивидуальные мотивы деятельности у человека совпадают, то он находится в максимально комфортных условиях и добивается высочайших результатов.

На базе этого открытия разработаны основы «Общей теории человека». Она должна заменить современную психологию и социологию. Выводы из этой теории позволяют создавать системы управления в разных областях деятельности общества, позволяющих увеличить эффективность деятельности людей, организаций и государств во много раз.

3. Содержание стоимости и денег (Теория относительной ценности)

Стоимость товара определяет его ценность по отношению ко всем остальным, численно измеряемая деньгами при многочисленных актах купли и продажи. Доходы граждан (стоимость труда) определяют ценность результатов их деятельности по отношению к результатам деятельности всех остальных. Относительная ценность товаров и труда является их универсальным свойством.

Деньги, как инструмент для численного соизмерения относительной ценности, делятся на коммерческие (инвестиционные) и некоммерческие (потребительские). Уровень инфляции (дефляции) зависит не от всего количества денег, а только от тех, которые тратятся на потребление. Деньги, не участвующие в соизмерении стоимости товаров и труда, превращаются в ценные бумаги и не влияют на результаты деятельности общества.

Стоимость любого товара (цену) нельзя вычислить каким-либо образом. Ее можно лишь измерить. Она должна постоянно меняться в зависимости от места, времени и условий продажи или заключения контракта. Стоимость отдельного товара и стоимость труда каждого человека без стоимости всех других определить невозможно. Цены на все товары и доходы граждан тесно связаны друг с другом. Изменение одних приводит к изменению всех других.

При одних условиях стоимость товаров и труда формируются правильно, а при других ложно. В условиях ложной экономической информации (ложные цены и доходы, инфляция, дефляция и т. д.) все экономические субъекты вынужденно принимают ложные решения, которые приводят к депрессивному состоянию экономики, кризисам и социальным потрясениям.

На этом фундаментальном открытии построена «Информационная экономическая теория». Она ничего не заимствовала у современной экономической науки. Она дает возможность проектировать социально-экономическую политику с целью достижения высоких результатов. Государственная власть, используя выводы информационной экономической теории, обязана создать такие условия, при которых стоимость товаров и доходы граждан стремились бы к их истинной относительной ценности обществу. Проектирование этих условий, проверка их на прочность и надежность должна стать основной задачей при определении экономической политики во всех странах мира. Используя выводы информационной экономической теории, можно поднять в несколько раз эффективность использования экономического потенциала общества.

Эти три открытия переводят общественные науки в такие же точные, как и естественные. Использование выводы из этих открытий в практической деятельности общества позволит организовать социально-экономический прогресс, аналогичный научно-техническому.

Что нужно сделать, чтобы каждому из нас было выгодно заниматься полезной для общества деятельностью и не выгодно вредной? Что нужно сделать, чтобы мы перестали лишь изображать свою деятельность? И вообще можно ли жить в реальном мире, а не в виртуальном, или этого сделать никогда невозможно и с этим необходимо смириться? Можно ли добиться того, чтобы государственные и политические деятели, средства массовой информации перестали нас обманывать?

Нас постоянно ставят в тупик одни и те же вопросы.

Почему мир устроен не так, как нам хотелось бы?

Почему пытаются не с помощью интеллекта, а силовыми методами: войнами, революциями, политическим терроризмом, забастовками, демонстрациями и митингами решать проблемы в государствах и мире?

Почему постоянно возникают международные и межнациональные конфликты?

Почему, то в одной стране, то в другой, а иногда и во многих странах одновременно, происходят финансово-экономические кризисы и социальные катастрофы?

Почему человечество не может решить наиважнейшие для него проблемы: экологические, экономические, борьбы с криминальной деятельностью и с преступными государственными режимами?

Почему доходы людей, приносящих большую пользу обществу, намного ниже доходов тех, кто занимается паразитической и криминальной деятельностью?

Нас не устраивает работа государственной власти. В большинстве государств мира власть не решает проблемы своего народа. Она постоянно занята либо удовлетворением своих амбиций, собственной политической рекламой и борьбой с конкурентами, либо обслуживанием интересов кучки людей, от которых она наиболее зависима.

Нас не устраивает то, как в век научно-технического прогресса устроена жизнь общества, и как решаются проблемы народов. Например, как их решали НАТО и Милошевич в Югославии, Россия и Дудаев в Чечне... Человечество не должно допускать повторения ситуации вокруг Кубы, когда мир стоял перед угрозой начала ядерной войны. Это ли не примеры невежественной и абсурдной политики, корни которой в амбициях определенных лиц.

В последнее столетие в России проведено множество различных крупномасштабных социально-экономических экспериментов: реформы Столыпина, политика военного коммунизма, нэп, пятилетние планы развития народного хозяйства, реформы Хрущева, перестройка Горбачева, реформы Ельцина. В результате этих экспериментов появились уникальные данные, которые позволяют сделать фундаментальные открытия в экономической науке и в науке об управлении обществом. Вскрылись как негативные элементы в управлении жизнью общества в Советском Союзе, так и позитивные. Например, несмотря на репрессивный характер правления Сталина и значительное отставание от западных стран в уровне жизни граждан, Советский Союз в беспрецедентно короткие сроки смог провести индустриализацию страны, а по уровню образования, квалификации труда и развития спорта стать ведущей страной в мире. Это дает представление о потенциальных возможностях развивающихся стран, на которые обычно смотрят свысока. По числу масштабных социальных экспериментов к России может приблизиться только Германия.

Однако такой богатый опыт в проведении социально-экономических экспериментов не только в России, но и в других странах, не был использован для развития общественных наук. Существует громадное количество научных работ и книг на экономические и политические темы. Но ничего нового в них нет, кроме рассказов о том, как устроена жизнь в экономически развитых странах, пропаганды известных политических идеологий или просто схоластики. Все эти работы и книги не отвечают на главный вопрос - как изменить управление жизнедеятельностью современного общества, чтобы обеспечить надежное и безопасное будущее государства и всего человечества. Такую задачу не смог решить и Римский клуб. Его центральный доклад - “Пределы роста” - лишь несколько напугал общественность, но он не привел к изменению способов и методов управления жизнедеятельностью мирового сообщества.

Эта книга - первая попытка посмотреть на общество с позиций здравого смысла, выйти из привычных штампов политико-экономических и философских теорий. Эта книга - альтернатива всем современным политико-экономическим теориям, идеологиям и мировоззрениям, которые не обеспечили человечество надежными знаниями в деле строительства своего будущего.

Так же как в авиации не может быть никаких политических течений, так и в деле построения общества и управлении его жизнедеятельностью их не должно быть. Политика государства может быть либо эффективной (повышать уровень благосостояния граждан и решать проблемы общества), либо - нет. Но она не должна быть ни либеральной, ни социалистической, ни коммунистической, ни капиталистической, ни национальной, ни патриотической. Совершенно справедливы высказывания о необходимости деидеологизации экономики государств и международных отношений.

Дорогой читатель, если ты хочешь добиваться успехов в своей деятельности и эффективно воздействовать на жизнь общества, то я приглашаю тебя на серьезный и откровенный разговор. Профессиональная обязанность ученого - ознакомить тебя с новой точкой зрения на жизнь человека и общество. Книга может лишь подсказать тебе направление действий. Все остальное в твоей власти.

Что следует сделать, чтобы нас не смогли обманывать?

Не нужно слепо верить любым идеям и любым их проповедникам! Кто слепо верит, того непременно обманут. Нужно знать, а не верить кому-либо. Только тогда перестанут манипулировать общественным сознанием. Обманывают только слепо верящих. Человека, который обладает истинными знаниями, обмануть очень сложно.

По нашему твердому убеждению, самое страшное для человечества - невежество. Невежество - это не отсутствие знаний у человека. Невежество - это когда люди не хотят овладевать знаниями, которые им необходимы для принятия важнейших решений. Невежество - это когда люди не хотят отделить истинные знания от ложных, которыми они пользуются в своей практической деятельности.

Все признают, что лучше учиться на чужих ошибках, чем на своих собственных. Однако по неизвестным причинам большинство из нас, в том числе и руководители государств, часто оказываются неспособными учиться не только на чужих, но и на своих собственных. Почему? Неужели так устроена природа человека, что превращает, на первый взгляд, такую простую проблему в неразрешимую? Что мешает нам учиться на ошибках?

Главное препятствие ­ нежелание признавать их. Признаться в своих заблуждениях, даже перед самим собой - одна из самых трудных задач. Она постоянно встает перед каждым из нас. Для этого признания требуется определенное мужество. Но в этом и заключается весь секрет неспособности человека учиться на ошибках, что приводит нередко его и общество к трагедиям. Нет ничего более опасного, чем упорство людей в своих заблуждениях, в первую очередь государственных и политических деятелей.

Трагедия человека заключается не в том, что он чего-то не знает или в чем-то долго заблуждался. Она в том, что он не желает искать знания, которые ему необходимы для принятия ответственных решений и не утруждает себя, чтобы разобраться в истинности или ложности той информации, которую он использует в своей практической деятельности.

Как появляются все неразрешимые проблемы? При этом речь не идет о тех сложностях нашей жизни, которые независимы от нас. Вопрос в том, как мы ставим перед собой и другими людьми проблемы, и как мы пытаемся их решить? При таком понимании неразрешимости проблем они могут появляться и проявлять себя только в трех вариантах. Либо как результат того, что мы признаем проблемы и необходимость их решения, но на самом деле не намерены этого делать, а лишь усердно имитируем свою активность в этом направлении, часто подсознательно. Либо проблемы необоснованно усложняем, создавая тем самым новые. Либо, сами того не подозревая, ставим добровольно перед собой и другими действительно неразрешимые проблемы и затем тратим бессмысленно свои силы и энергию.

Как необходимо ставить проблемы перед собой и другими людьми, и как успешно их решать, повышая значительно коэффициент полезной деятельности каждого из нас и всего общества в целом, используя новые открытия в общественных науках? Этим и другим важнейшим проблемам посвящена эта книга.

В книге формулируются открытые автором фундаментальные законы, которым подчиняется жизнь человека и общества, в том числе описывается и природа различного рода ошибок. Книга предназначена стать инструментом для проектирования и достижения успеха в любом виде деятельности. Она также должна помочь читателю избавиться от информационного хаоса в нашей жизни, который дезориентирует и дестабилизирует общество.

Представленный материал не требует профессиональной специальной подготовки, но рассчитан на серьезного и заинтересованного читателя. Книга посвящена фундаментальным проблемам личности и общества. Поэтому осмысление основных выводов потребует размышлений и сопоставлений со всеми известными фактами, а, следовательно, соответствующих затрат умственной энергии и времени. Желательно перечитывать основные положения несколько раз, подвергая их самой серьезной проверке на соответствие реальной жизни. Поверхностное же прочтение материала не даст того положительного результата, на который он рассчитан. Может получиться как в известной поговорке о паровозе. «Все понятно! Но не понятно только, куда лошадь запрягать?».

Чтение книги и с целью, найти подтверждение своим собственным взглядам на жизнь человека и общества, также не принесет большой пользы. Такая цель не будет способствовать восприятию нового и неизвестного. Для того чтобы книга помогала читателю достичь успеха в своей деятельности, необходимо поставить перед собой иную задачу. Нужно узнать о новых открытиях в общественных науках, которые помогут изменить имеющуюся у читателя точку зрения на жизнь общества, в том числе на свою личную жизнь и на природу собственных ошибок. Именно такая цель изучения материала, изложенного в книге, сможет настроить читателя на восприятие нового и неизвестного. Поэтому от читателя потребуется мужество в признании несостоятельности тех или иных его устоявшихся взглядов на жизнь не только всего общества, но и на свою собственную.

Насколько все, что представлено в этой книге, серьезно и можно ли верить автору?

В серьезной науке ничего не принимается на веру. Научные знания обязаны подвергаться самому сильному сомнению и надежной проверке. И только тогда, когда их не остается, знания становятся истинными, и только тогда они могут быть использованы в практической деятельности. Если же научные знания принимаются безоговорочно на веру, то они превращаются в особый вид религии – в религию «научную». Такой науке покланяются и ею восхищаются, но она не может содействовать успеху в деятельности людей и общества.

По этой причине из всего ниже изложенного можно будет смело применять каждым человеком и обществом в целом только то, что невозможно подвергнуть сомнению при самой серьезной проверке на соответствие выводов реальной жизни. Такая работа и требует соответствующих усилий со стороны читателя. Но значительный последующий успех читателя с лихвой окупит эти затраты умственной энергии и времени.

Те выводы в книге, которые читатель все же сможет подвергнуть сомнению, необходимо будет перепроверять, и добиваться в дальнейшем устранения обнаруженных несоответствий с фактами из жизни человека и общества. Но несоответствий только с достоверными фактами, а не сомнительными. Автор будет благодарен читателям, обнаружившим такие ошибки, и готов к сотрудничеству с ними в любой возможной форме.

Эта книга написана для того, чтобы сформировать новое мировоззрение на жизнь человека и общества. Это мировоззрение должно опираться на истинные знания в общественных науках, с помощью которых можно проектировать эффективную деятельность каждого человека и всего общества. Ни у кого не должно быть сомнений в истинности тех знаний, которыми руководствуются при принятии ответственных решений.

Не надо думать, что предлагается читателю нечто интеллектуально непосильное. Книга рассчитана на людей, обладающих только здравым смыслом.

Автор придерживается твердых убеждений, что все общественные науки должны служить единой цели - стать надежным инструментом в проектировании и достижении высоких результатов в деятельности человека и общества.

Разные области человеческой деятельности обладают и разными законами, которым они строго подчиняются. В этом вопросе мы придерживаемся точки зрения Ричарда Фейнмана, американского физика, лауреата Нобелевской премии, подробно изложенной в его книге “Характер физических законов” (М., “Мир”, 1968). Разные объекты изучения природы обладают своими законами взаимодействия, которые мы можем только подсмотреть у нее. Универсальных законов, которым подчиняется вся природа, не существуют. Люди и все общество являются частью природы, и их разносторонняя деятельность подчиняется своим законам.

Однако есть нечто общее у всех научных знаний, - они могут быть либо истинными, либо ложными. Для всех научных знаний должен быть единый критерий, определяющий их истинность или ложность, а, следовательно, и возможность использования их в практической деятельности людей.

В этой книге представлены на суд читателей два принципиально новых направления развития общественных наук: двойственная природа человека (основы общей теории человека) и информационная экономическая теория. Это первые научные открытия в общественных науках, которые относятся к категории точных наук. Они способны точно определить какие условия приведут к определенному результату (положительному или отрицательному). По этой причине они могут обеспечить процесс проектирования социально-экономических технологий для достижения высоких результатов в разных областях деятельности человека и общества.

Мы готовы к защите своих открытий и взглядов на человека и общество, изложенных в книге, на любых представительных форумах или в органах государственной власти.

Мне очень бы не хотелось, чтобы личности автора придавали большое значение. Для человечества важны сами открытия, а не то, кто их сделал. У закона сохранения энергии нет автора, а у закона сохранения масс их два: Ломоносов и Лавуазье. Но от этого они не лучше и не хуже. Повышенное же внимание к авторам уводит внимание общества от содержания их научных работ.

 

Автор приносит благодарность своим единомышленникам и соратникам: народному депутату РСФСР Васильеву Д.А. и народному депутату СССР Соколову А.А. за ту большую работу, которую они проделали, чтобы обеспечить успех моей научной деятельности. Без их помощи многое могло бы просто не состояться.

Автор признателен также за помощь и за содействие в его деятельности на разных этапах Малею М.Д., Скокову Ю.В., Петрову Ю.В., Сысуеву О.Н., Тархову В.А., Каданникову В.В., Медведеву В.С., Морозову О.В., Илюшину В.В., Суханову Л.Е., Хасбулатову Р.И., Комчатову В.Ф., Кирюшину Г.В., Тетерину В.Н., Шмакову Ю.Н., Агафонову В.П., Безбородову Н.М., Васильеву М.А., Шихареву Ю.И., Батанову В.А., Краснощекову А.Д., Суворову (Богомолову) А.В., Чуйко С.Я., Костюкову А.Е., Смирнову Е.Е., Василенко О.Т., Инюшеву Е.А., Лосюкову Б.С., Волкову А.А., Давыдову В.Я., Лебедеву О.А.

 

Н.А. Чуканов